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【追】关于成吉思汗,有哪些轶事典故?

作者:  时间:2022-11-06 18:30:02来源:寿光在线  阅读:109 

  孛儿只斤·铁木真,尊号成吉思汗,蒙古族乞颜部人,蒙古帝国可汗,世界史上杰出的军事家、政治家。接下来小编就给大家带来相关介绍,希望能对大家有所帮助。

  成吉思汗生于漠北斡难河上游地区,取名铁木真。从成为蒙古乞颜部可汗开始,一步步统一蒙古诸部。1206年,建立大蒙古国,尊号“成吉思汗”,颁布了《成吉思汗法典》。多次发动对外战争,征服西达中亚、东欧的黑海海滨地区。1227年,兴兵征伐西夏,途中去世,秘密安葬。元世祖时,追尊为太祖,追谥圣武皇帝。

  轶事典故

  语录

  要让青草覆盖的地方都成为我的牧马之地。

  我一旦得到贤士和能人,就让他们紧随我,不让远去。

  战胜了敌人,我们共同分配获得的财物。

  没有铁的纪律,战车就开得不远。

  你的心胸有多宽广,你的战马就能驰骋多远。

  在我的力量还不足的时候,我就得忍让,违心地忍让!

  打仗时,我若是率众脱逃,你们可以砍断我的双腿;战胜时,我若是把战利品揣进私囊,你们可以斩断我的手指。

  男子最大之乐事,在于压服乱众,战胜敌人,夺取其所有的一切,骑其骏马,纳其美貌之妻妾。

  不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道。只有学会靠自己的力量活下来!

  在明亮的白昼,要像雄狼一样深沉细心!在黑暗的夜里,要像乌鸦一样有坚强的忍耐力!

  相貌

  关于铁木真的相貌,直接描写的最早的记载为其岳父弘吉剌·特薛禅所说的一句话:“你这个儿子目中有火,面上有光。”(《蒙古秘史》第62节)《元史·耶律阿海传》中还有句话:“见太祖(成吉思汗)姿貌异常。”南宋使者赵珙所著《蒙鞑备录》的记载较详细:“鞑主忒没真(帖木真)者,其身魁伟而广颡长髯,人物雄壮,所以异也。”

  近代法律史学家程树德在《国故谈苑》(商务印书馆1938年出版)卷二《历代帝后图像》条记载甲寅年(1914年)曾在袁克文家中见过铁木真的一幅立像,像中铁木真“长身鹤立,北人南相”。

  1953年9月,前北京历史博物馆从陈宧(北洋军阀袁世凯下属部队的参谋部次长)的后人处征集到一幅铁木真半身像。据说是陈宧到蒙古视察时,一位蒙古王爷所赠。画像中铁木真头戴外白内黑的皮冠,身着浅米色毛绒衫(或毛缎),面赭赤,连鬓胡须,黑白相间,额前有发微露,左右分披,冠下耳后垂鬟。有专家考证认为,“画中人物服饰,与《元史·舆服志》中的记载相吻合,是现存最早的成吉思汗画像”。其作者被认为是元宫廷画师和礼霍孙。

  重用楚材

  耶律楚材是辽朝皇室后裔,博览群书,下笔成章。铁木真攻陷金中都时,闻其名而召见,并对耶律楚材说:“辽金是世仇,我此举为你报了仇。”耶律楚材回答:“我的父祖曾为金朝臣子,臣子无仇视君王之理。”铁木真因而对他格外看重,称其为“长髯人”而不名。耶律楚材多次为铁木真出征占卜,屡次应验。常八斤因善造弓得宠,常说:“国家用武之时,要楚材这种儒生何用?”耶律楚材说:“治弓要用弓匠,治理天下岂可不用治天下匠?”铁木真闻之甚喜,曾对窝阔台说:“耶律楚材是上天赐给我们家的。今后军国之事,应当交予此人处理。”

  铁木真在东印度,遇到一只一角兽,问耶律楚材此为何物,他答道:“这是上天降下的瑞兽,好生恶杀。陛下是天子,天下百姓为陛下子女,愿陛下顺天意、全民命。”借机劝谏铁木真减少杀戮。宋宝庆二年(金正大三年,1226年),耶律楚材从征西夏时,诸将争着入城抢夺子女金帛,他只是收集书籍和大黄药材。后来发生瘟疫,耶律楚材便以大黄救治,全活甚多。当时各地官员随意杀人,乃至抢掠田地财产,耶律楚材闻之泪下,于是上奏铁木真:“没有圣旨不得擅自征发,杀人必须要经过朝廷同意,违者处死。”这对保护蒙古治下百姓的生命财产安全意义重大。

  为人俭肃

  意大利的旅行家马可·波罗认为铁木真“是清廉、聪明的人”。在征服金朝北方领土和花刺子模后,军队指挥官们穿起优美的锁子链甲,开始佩带起昂贵的用刀。但铁木真对花刺子模国王的奢侈生活颇为厌恶,他当时对耶律楚材说:“啊!将来我死后,相信我的儿女们,会住上舒适的漂亮房子,穿上漂亮的衣服,有美丽的伴侣,骑上骏马是无疑的,同时我很担心他们必然将他们会忘掉父兄们今日的征战苦劳吧。”所以,他照旧穿戴游牧民的衣着,保持艰苦传统,对自己的后继者及一般蒙古人要求:“不要以金银珠宝装饰自身,而要以道德才能充实自己。”

  雪山论道

  汉人刘仲禄因常献养生药而受到铁木真的信任,他进言称道教全真派掌教、长春真人丘处机已经三百岁,有长生之秘术。铁木真被刘仲禄所说动,决定召见丘处机。宋嘉定十四年(金兴定五年,1221年)二月,应铁木真之邀,丘处机自宣德州(治今河北宣化)出发,不远万里西行。次年(1222年)三月,丘处机自撒马尔罕前往行宫,觐见当时正在攻灭花剌子模回军路上的铁木真。八月,丘处机再次启程觐见铁木真。九月至十月,铁木真三次问道于丘处机,并取得了满意的成果。关于这三次谈话的内容,最早记录的是李志常编撰的《长春真人西游记》,耶律楚材记录的《玄风庆会录》及所撰《西游录》。一般认为有两部分:一、修身养命之方;二、治国保民之术。 在谈话中,铁木真问丘处机长生之道,丘处机回答:“学道之人首戒乎色。……陛下圣子神孙枝蔓多广,宜保养戒欲。”丘处机还对招抚山东、河北之事提出了自己的意见,并建议模仿金国分封刘豫、然后取之的政策。 宋嘉定十四年(金兴定六年,1223年),丘处机辞别铁木真。元史学者杨讷认为,关于这其中丘处机劝谏铁木真少思寡虑、积行累功,不要滥杀无辜的“一言止杀”之事,出自全真教后辈的塑造。

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