您的位置:首页 > 社会行情 > 正文

【追】在古代出现过哪些追星故事?古人是如何做的?

作者:  时间:2023-01-24 22:00:03来源:寿光在线  阅读:104 

  每个人都有自己的偶像,包括偶像也有自己的偶像。下面小编为大家带来详细的文章介绍。

  “昔韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食。既去而余音绕梁,三日不绝,左右以其人弗去。”

  ——《列子·汤问》

  说起追星这个词语,很多人脑海中估计会浮现围绕某个明星人潮汹涌呼声不绝的景象。说起来,你可能不信,追星这种事情并非是现在才有的,早在几千年前,古人便已经开始追星了。

  而且跟现在很多人追星的疯狂程度相比,古人的疯狂程度实在是让人瞠目结舌,他们的追星手段更是“极端而又脑残”,就连现在见多识广的我们了解之后都会觉得难以置信。

  那么,有记载的中国最早的追星事件是什么呢?

  实际上,若是对这方面的话题有所了解的话,就会明白“绕梁三日”这个成语的典故出处就是最早的追星事件了。

  一、绕梁三日的歌声

  这个追星故事被记载于《列子·汤问》之中,据说在春秋战国时期有一个叫做韩娥的女子前往齐国探亲,不过还没等到齐国的时候,她身上的盘缠已经用光。万般无奈之下,她只好做出了一个决定——利用自己的歌声来赚点盘缠。

  随后,韩娥来到人流量比较多的城门口开始自己的表演。因为韩娥歌声非常优美的缘故,以至于周围的百姓全部都沉浸在了歌声中,忘记了去捧个钱场。结果,没赚到多少盘缠的韩娥只能伤心的离开了。

  离开的时候,韩娥哀怨的吟唱起来,其歌声如泣如诉,哀怨程度令周围的百姓全部陷入了悲伤的情境之中,最后忍不住留下了眼泪。甚至有很多百姓表示,即便是韩娥已经离开了三天,她的歌声仍然在百姓家的房梁之中回荡。

  此时被韩娥落脚的客栈老板知道后,想都没想就直接派了伙计去追韩娥,不仅给她道歉,还直接给她凑足了盘缠。

  从这一段故事记载来看,客栈老板在追星方面可以说是非常疯狂了。即便是韩娥歌声优美,临走时吟唱了一些悲伤的曲调。谁也想不到客栈老板会在人家离开后三天还派人去追星。这要是放在现在的话,哪个人追星会这么“疯狂”,人都走了三天了还去追人家。

  由此可见,追星一事可谓是由来已久,早在春秋战国时期已经有了追星的记载。不过,有没有一些历史上的名人疯狂追星的记载呢?

  实际上,一些大家耳熟能详的名人,还真的有过疯狂追星的记载,譬如说,宋代大文豪苏东坡,就干过疯狂追星的事情。

  二、苏东坡追星

  众所周知,苏东坡是宋代著名的文学家,在诗词文章方面的造诣都达到了极为惊人的程度。在当时苏东坡已经达到了名满天下的程度,其“粉丝”也已经遍布大江南北。时至今日,对于很多人来说,苏东坡更是成为了北宋的一张名片。

  然而就是这样一位时代巨星,在当时也有着自己的“崇拜偶像”,那个人便是已故的屈原。苏东坡对屈原的崇拜甚至达到了狂热的地步。

  早年的时候,苏东坡对屈原的所有作品已经达到了熟稔至极的程度,成年之后对屈原更是崇拜。宋仁宗嘉佑四年,二十三岁的苏东坡随父亲一同赶赴京师,路经湖北一座废弃的屈原庙时,以万分悲痛的心情含泪祭扫之后,留下了自己的大作——《屈原庙赋》。

  纵观这篇《屈原庙赋》,其字里行间无不透露着“粉丝”对偶像的疯狂崇拜之情。而且随着年龄的增长,苏东坡的这种疯狂追星行为并没有消退,反而更加炽热起来。

  明代蒋之翘在《七十二家评楚辞》中记载了苏东坡对楚辞的评价。苏东坡是这样评价楚辞的:“楚辞前无古,后无今……吾文终企羡而不能及万一者,唯屈子一人耳”。

  说实话,苏东坡对屈原的这个评价就太过了,这完全是小迷弟对偶像的疯狂崇拜啊。毕竟,无论苏东坡如何自叹弗如,在众人眼里,他的诗词文章早已经达到了晴空万里的至高境界,他也已经属于历史上最顶尖的那么三五个人之一了。

  尽管,后人认为他早已经达到,甚至是超越了屈原的程度,但在他的心中,仍然认为自己的偶像是最厉害的。

  说到这里,可能有些人并不觉得如何。毕竟,苏东坡追星再怎么说也是缅怀“古人”,而不是实打实的追星。那么,除此之外,历史上还有“真实”的追星事件吗?

  事实上,接下来这位“粉丝”,其追星程度可以说已经达到了极端甚至“脑残”的程度,他就是诗魔白居易的“粉丝”——葛清。

  三、葛清追星

  白居易大家都知道,他是我国唐代的著名诗人。但凡是提及古诗词的,世人脑海中冒出的人无非就是李白、杜甫、白居易等人。

  由此可见,白居易也是实打实的“时代巨星”。

  关于白居易诗作的特点大家都知道,因为其诗作大多取材于现实生活,关心民生疾苦的缘故,使得他深受百姓喜爱。也正是因为如此,白居易便有了遍布天下的“粉丝”。

  在白居易的众多“粉丝”当中,有一位叫做葛清的粉丝,可以说是达到了“铁粉”的程度,他的行为即便是现在人了解后,都觉得接受不了。

  唐代的小说家段成式在自己的《酉阳杂俎》中有过这么一段记载,据说湖北荆州有一个叫做葛清的人,他是白居易的疯狂崇拜者。崇拜到了什么程度呢?他为了表达自己对白居易的喜爱,将脖子以下的身体全部刺上了白居易的诗作,足足纹了三十首,并且还配上了图。

  要知道,在古代封建社会中,世人所收的道德伦理约束可是“身体发肤授之父母”并且丝毫不敢毁伤的。然而葛清却是为了表达自己对白居易的崇拜,将自己弄得体无完肤,实在是让人瞠目结舌。

  对于这样的疯狂“粉丝”,有人便戏称葛清行走时宛如“白舍人行诗图”一样。不过可惜的是,从现有的资料来看,这位疯狂的“粉丝”一辈子都没见过自己的偶像白居易,这不得不说是一件悲剧。

  不过,从这里我们可以看出,古人的疯狂追星行为,其崇拜对象多半都是文采出众的大才子。这一点却是跟现在的人追星完全不同。

  说起来,可能有些人会好奇,古代有没有“时代巨星”会像现在一样,是依靠“粉丝”来生活度日的呢?

  实际上,遍观历朝历代几乎没有这样“无节操”的偶像。不过有一个大名鼎鼎的词人却是个例外,他就是众人所熟知的——柳永,柳三变。

  四、“粉丝经济”

  作为古代著名的“偶像”,大才子柳永可谓是深得“粉丝经济”的精髓。别人的“粉丝”要么是疯狂赞颂,要么是纹身诗作。但他的“粉丝”可是当时的所有醉月楼女子。

  在柳永二十多岁时,他一边在东京汴梁准备参加科举应试,一边纵情于青楼画舫之间。因为他本身的旷世才情,每每为醉月楼女子填词作曲之后,都可以令对方“声价十倍”,所以受到了所有醉月楼女子的追捧。

  为了能够得到柳永的词作赞美,醉月楼女子多以金银物资给之。也就是说,对于一般人来说,醉月楼画舫乃是销金窟,但是对于柳永来说,却是实打实的摇钱树和聚宝盆了。

  而柳永也不负醉月楼女子所望,写出了不少优秀词作,令双方都极为满意。便是这样一个“时代巨星”,让当时的所有青楼女子都成为了他的“粉丝”。

  后来,柳永去世的时候,因家中贫困的缘故,还是一众醉月楼女子合力出钱葬了他。而清代冯梦龙更是在《众名姬春风吊柳七》中写道:“满城妓家,无一不到,哀声震地。”如此殡葬场面,可以说是“千古从未有之”。

  由此看来,古人跟我们现在的人一样有喜欢的东西,也有崇拜的人。那么古人碰到自己偶像之后,化身“粉丝”发起追星攻势的话,也就不奇怪了。

  免责声明:以上内容源自络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

本文由原创首发投稿,内容仅供参考学习,未经书面授权禁止转载!图片来源图虫创意,版权归原作者所有。
本文链接:https://www.sgdj.org/235285.html

相关阅读

热门专题

蔬菜内容列表价格植株农业菜价土壤种子农产品山东省生长玉米尿素农药追肥化肥合作社农村肥料