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【追】汉景帝为什么没有庙号?揭秘背后原因

作者:  时间:2022-03-31 10:20:39来源:寿光在线  阅读:125 

  汉景帝为什么没有庙号?感兴趣的读者和小编一起来看看吧!

  汉景帝没有庙号,一般认为是因为他的功德不够,不配追尊庙号。

  但其实,景帝没有庙号,可能单纯只是因为他的运气不好导致的。

  因为西汉虽然也和其他朝代一样,秉承“祖有功而宗有德”的庙号追尊逻辑。

  但这只是原则,不是标准

  在西汉,老皇帝死了,要不要上庙号,上什庙号。并没有一个很清晰的标准。

  比如说刘邦。他死后,按照历朝历代普遍的玩法,汉惠帝刘盈和吕后,应该马上召集群臣开会,商议刘邦的庙号和谥号。

  并在刘邦正式下葬之前,把庙号和谥号都确定下来。

  这是一定要做的。因为刘邦是开国皇帝,他不可能不追尊庙号。

  而且刘邦作为开国皇帝,他也不存在功德不足以上庙号的情况。

  但结果呢?

  刘邦死后,刘盈和吕后却只给他追尊了“高皇帝”的谥号,没有追尊庙号。

  之后的汉文帝和薄太后,也没有给刘邦追尊庙号。

  刘邦的庙号,是景帝继位后。

  先由制诏御史提议:高帝、文帝都是有功德之君,应按照古代祖有功而宗有德的原则追尊庙号。

  孝景皇帝元年十月,制诏御史:“盖闻古者祖有功而宗有德,制礼乐各有由。

  又由丞相申屠嘉等人建议,认为刘邦应该追尊太祖庙号,文帝应该追尊太宗庙号。

  臣(申屠嘉)谨议:世功莫大於高皇帝,德莫盛於孝文皇帝,高皇庙宜为帝者太祖之庙,孝文皇帝庙宜为帝者太宗之庙。天子宜世世献祖宗之庙。郡国诸侯宜各为孝文皇帝立太宗之庙。诸侯王列侯使者侍祠天子,岁献祖宗之庙。请著之竹帛,宣布天下。”制曰:可。”——《史记·孝文本纪》

  最后经汉景帝拍板,这才确定了下来。

  这时候,刘邦已经去世近40年了。

  而景帝在确定刘邦庙号时,也一并确定了自己父亲汉文帝的庙号。

  惠帝是刘邦嫡子,而文帝只是庶子。并且文帝是因功臣集团剿灭诸吕之乱后,才上位的,有得位不正的嫌疑。这多多少少影响了汉景帝的合法性。

  所以景帝此举,很有意思。我们从中明显可以看得出,他给立刘邦立庙号,动机应该是为了弱化了惠帝的存在感。强化了刘邦与文帝,以及与他之间的一脉相承的关系。

  他是为了自己才做这件事的。并不是因为刘邦有功,文帝有德,他才给父祖上庙号。

  从刘邦这个例子,不难看出,西汉的庙号追尊原则,和其他朝代不一样。

  后汉朝时代,都是有游戏规则的。

  而汉朝时代,则没有具体的规则。

  景帝之前,估计汉朝根本就没有庙号制度

  给已故皇帝追尊庙号,在景帝之前,应该不被认为是必须之举。

  也就是说,景帝之前的皇帝驾崩,继承人肯定要给他追尊谥号。

  但要不要追尊庙号,就不一定了。

  景帝之后的情况,貌似也是如此。

  景帝死后,武帝没有给景帝上庙号。

  武帝死后,昭帝也没有给武帝上庙号。

  武帝的世宗庙号,是宣帝刘洵亲政后(名义上亲政),为加强自己的合法性,才给武帝追上的。

  (本始二年)六月庚午,尊孝武庙为世宗庙,奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞,天子世世献。武帝巡狩所幸之郡国,皆立庙。赐民爵一级,女子百户牛、酒。——《汉书·宣帝纪》

  这时候,武帝已经去世近20年了。

  宣帝死后,后来的元帝、成帝、哀帝,也都没有给宣帝上庙号。

  宣帝的汉中宗庙号,也是过了很多年后的汉平帝晚期,王莽为了讨好姑妈王政君,才特意给他追上的。

  莽为安汉公时,又谄太后,奏尊元帝庙为高宗。——《汉书·元后传》

  这时候宣帝去世也将近有50年了。

  据说当时王莽原本只想给元帝追尊庙号。

  因为王政君是元帝皇后,元帝是王莽姑父。

  但这样赤裸裸的暗箱操作,又不妥,毕竟元帝的功德明显不如宣帝。

  只给元帝上庙号,而不给宣帝上,天下人都不服气。

  所以王莽干脆就给宣帝和元帝都上了庙号。

  安汉公奏立明堂、辟雍。尊孝宣庙为中宗,孝元庙为高宗,天子世世献祭。——《汉书·平帝纪》

  值得一提的是。成帝和平帝的庙号,也是王莽追尊的。

  汉平帝死后,王莽为成帝追上统宗庙号。为平帝追上元宗庙号。

  平帝崩,大赦天下。莽征明礼者宗伯凤等与定天下吏六百石以上皆服丧三年。奏尊孝成庙曰统宗,孝平庙曰元宗。《汉书·王莽传上》

  如果算上王莽追尊的四宗,西汉正儿八经的十一位皇帝中(除去前后少帝和刘贺),有七位都有庙号。

  这个比例,其实不算低了。

  不过,宣帝、元帝、成帝、平帝的庙号,在刘秀建立东汉后,都被取缔了。

  建武十九年(公元43年)以前,也就是刘秀接受戴涉的建议,尊宣帝为爷爷,元帝为老爸之前(刘秀与成帝是平辈)。东汉官方只承认刘邦、文帝、武帝的庙号。

  其余四宗,包括宣帝,刘秀都不承认。

  不承认的原因,刘秀对外宣称的理由,是他们的功德不够。然而其实真正的原因,是刘秀要反王莽。

  凡是王莽提名的,他就要反对。

  当然,宣帝的庙号,刘秀后来还是认了。

  毕竟宣帝是真的有功德的皇帝,刘秀也不能睁着眼睛说瞎话。

  但需要注意的是。刘秀是再次追尊了宣帝的中宗庙号。

  王莽的那次追尊,他不认。

  但他敬重宣帝,所以他又追尊了一次。

  这属于二次追尊性质。

  这与大众印象中,刘秀直接承认王莽当年的追尊,有着本质区别。

  这点一定要搞清楚。

  因为这表明刘秀最初也废掉宣帝的庙号。

  表明在政治利益的取舍面前,功德什么的玩意都是可以无视的。

  综上所述。景帝没有庙号,是由于他功德不够的解释,理由貌似并不够充分。

  因为首先,景帝功德不够,难道元帝、成帝和平帝,这三位废柴的功德就够?

  其二,前面也说了,给西汉皇帝上庙号,大多都是带有政治博弈性质的操作。

  景帝如果像元帝、成帝、平帝一样,先被追尊庙号,后被刘秀取缔。

  这勉强还能说他是功德不够。

  可他和惠帝、昭帝一样,他们是完全没有被追上过庙号。

  完全没有被追尊,且本身的功德又明显强于元帝、成帝、平帝。

  这就只能说明,景帝的运气不好。

  他的后代,武帝、昭帝、宣帝等,不需要通过给他上庙号,给自己带来政治利益。

  所以,后世子孙干脆也就不给他上了。

  武帝如果不是宣帝坚持要给他上庙号,也有一定概率没有庙号。

  昭帝的运气也不好。他和惠帝类似,都是绝嗣的那种倒霉蛋。

  连没有直系子孙都没了,谁还操心他们有没有庙号?

  另外,东汉的和帝也是这类倒霉蛋。

  汉和帝刘肇在位期间,灭北匈奴,降服南匈奴,平定西域三十六国,开创“永元之隆”。

  死后追上汉穆宗庙号。

  结果到了汉献帝时期,直接被董卓取缔了。

  当时受牵连,一起被取缔的,还安帝刘祜的恭宗庙号,顺帝刘保的敬宗庙号、桓帝刘志的威宗庙号。

  是岁,有司奏,和、安、顺、桓四帝无功德,不宜称宗,又恭怀、敬隐、恭愍三皇后并非正嫡,不合称后,皆请除尊号。制曰:"可。"

  后三位,以“无功德,不宜称宗”的理由被削除庙号,尚情有可原。

  可汉和帝的庙号也被取缔了,而且之后也没有恢复,算什么回事?

  只能说,这就是政治博弈。

  董卓进京,需要立威,然后他就把魔爪伸向了和、安、顺、桓四帝的庙号。

  而汉献帝的父亲是汉灵帝刘宏。

  刘宏是汉章帝刘炟的玄孙,河间孝王刘开的曾孙。

  献帝与和帝并无直系血缘关系。

  因此,献帝不管是被董卓胁迫时。还是脱离西凉军阀掌控,与曹操合作时,都懒得操心汉和帝该不该拥有庙号。

  如果献帝是和帝的直系子孙,那情况就不一定了。

  他肯定会力保和帝的庙号。

  即使保不住,也会想办法恢复。

  功德不够,子孙会想办法为祖宗凑的。

  只要后世子孙有心,功德不足这点小事,从来就不是问题。

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